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    为春秋战国时期曾子所作，提出明明德、亲民、止于至善这三项纲领和格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下这八条目，向来为儒家学子所崇尚。

    为战国时子思所作，肯定“中庸”是道德行为的最高标准，认为“至诚”则达到人生的最高境界，并提出“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”的学习过程和认识方法。到后世之时，博学、慎思、明辨、笃行这几句话都成为名校的校训。

    五经之中，相传为周文王所著，成书于孔子之前，传为孔子编撰，成书时间已不可考，但学者一致认为成书在孔子之前。

    五经之中，唯一成书较晚的，就是。成于汉武帝后，主要记载先秦的礼制，体现了先秦儒家的哲学思想、教育思想、政治思想等等，其文章中亦是以追慕先贤之道为主。

    四书五经乃是儒家的必读之书，亦是之后千余年科举考试的必考书目。然而这些著作，绝大部分成书于春秋战国时期，唯一成书较晚的，亦是追慕先秦思想，这些无可辩驳的客观事实，足以说明问题所在。

    管控言论，禁锢思想，可能在短期内上对统治阶级颇为有利。但是长远而言，无疑自断脊梁，扼杀民族和国家的生机。

    完颜康两世为人，对此深有体会。

    徐道胜经过点拨之后，得闲时常常思虑古今得失，也深以为然。

    完颜康此时抛出问题，范俊平等人呐呐不能答。徐道胜及时站了出来，阐明了开放言论的意义所在。

    众人纷纷沉思起来。

    原则既定，的细则，多是按照公孙玉编好的草案定了下来。

    编制的部分法规，与和有雷同之处。比如故意杀人，当处死刑，抢劫、偷盗等罪名如何处刑，也与旧法相差不远。

    除此之外，还创设了许多全新的罪名，比如巨额财产来源不明、掩饰、转移、隐瞒犯罪所得等等，让公孙玉一时也难以理解。

    巨额财产来源不明罪在后世的刑法当中，最高处刑十年。而中最高处刑为死刑，由此可见，完颜康这位新科皇帝，对狠抓官场风气的重视程度。

    对于的编撰，完颜康心中早有全面打算，他招来徐道胜、范俊平等人，更多的意义在于，首先让大臣们理解并接受新法，如此才能将顺利推行下去。

    对于刑罚，设置四类，分别为杖刑、罚金刑、徒刑、死刑。轻罪之人通常责以杖刑或苛以罚金。罪行稍重之人，则判处半年至十五年徒刑不等。最重的罪行，当然是处死。

    对于判处徒刑之人，法典设置了减刑条款。

    在国务院的规划当中，大金是要废除徭役的，徒刑之人以工代罚、并获得合格以上评级，可予以减刑。

    对于重罪之人，法典之中，还设置了赦免条款。

    皇帝对于死刑犯，可法外开恩，赦免其死刑，改为五到十年徒刑。但皇帝这项赦免权，并非无限使用，而是加了重重限制。

    首先，全国范围内，每年被赦免的总人数，不能超过百人。

    其次，皇帝赦免死刑犯，必须有合理理由。

    最后，国务院、法院、监察院三家之中，如有两家不同意皇帝的赦免理由，皇帝颁发的赦免令不能通过。
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